來(lái)文登，Get春分的由來(lái)

　　春分，古時(shí)又稱(chēng)為“日中”“日夜分”“仲春之月”。春分的由來(lái)得從文登旸谷山的“羲仲賓日”說(shuō)起。

　　據(jù)傳，春分是堯帝派羲仲在文登賓日而確定的。早在4000多年前，堯帝令羲仲到東夷一帶的旸谷觀測(cè)日出，研究四時(shí)變化，并制定最早的歷法，后人稱(chēng)之為“羲仲賓日”。羲仲賓日的傳說(shuō)于2013年12月30日被列入文登第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！渡袝?shū)·堯典》載：“堯命羲仲宅嵎夷，曰旸谷?！薄洱R乘》說(shuō)：嵎夷在寧海州，文登古屬寧海州所轄。即今牟平、文登一帶。清雍正本《文登縣志》載：“旸谷，在縣西北六十里，堯命羲仲賓日處?！薄吨腥A大字典》中旸谷條下詮注：“嵎夷，海嵎之地名。青州東極，現(xiàn)在的膠東半島東端，正是三面環(huán)海的海嵎之地。”古人認(rèn)為太陽(yáng)是出自山東半島東端，史書(shū)有“日夜出見(jiàn)于東萊，萊子立城，以不夜為名”之說(shuō)。秦始皇、漢武帝曾到此朝日、禮日。清雍正以前這里皆屬文登縣地。由此可見(jiàn)，早在遠(yuǎn)古，祖先就已在文登的旸谷山上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察分析，將氣候冷暖分界點(diǎn)，晝夜相平時(shí)，定為“春分”。
　　2013年11月23日，中國(guó)考古專(zhuān)家在文登召開(kāi)了“文登旸谷山考古發(fā)現(xiàn)論證會(huì)”，國(guó)內(nèi)權(quán)威專(zhuān)家一致認(rèn)為，旸谷山石棺墓群屬于大汶口文化晚期至龍山文化早期遺存（距今5000—4400年），在時(shí)代上與堯、舜、禹的傳說(shuō)時(shí)代大致相吻合，文登旸谷山及其周邊區(qū)域可以作為“羲仲賓日”地的重要探索地點(diǎn)。
　　堯命羲仲賓日處是中國(guó)天文歷法的觀測(cè)起源之地，伴隨著旸里店、旸里、旸里后三村及旸谷山名的流傳，使人們更加念念不忘上古時(shí)代的人們?cè)跇O端落后的條件下創(chuàng)造了至今精確指導(dǎo)人們生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)久不衰的農(nóng)家歷法文化。（來(lái)源：文登發(fā)布）